玄天上帝金身原係高永記祖先所奉祀，明季在福建省泉州府安溪縣開光，距今三、四百年。明末清初高世祖先將金身用於籮筐內攜荷渡臺，卜居番仔寮舊庄東，安奉於所經營之糖部內。清乾隆中葉高家擬停廍，遷居隘寮，神諭示准父老之請願留之番仔寮庄內。約嘉慶、道光之際，乃籌資鳩工，起造大廟，神諭賜名鳳雅庄惠迪宮。

▲▲本尊玄天上帝為明末清初年代(距今已三、四百年歷史) 鎮殿開基玄天上帝金身▲▲

經過時代的變遷後鳳雅莊舊地名已經改名為 : 番仔寮惠迪宮，惠迪宮位於屏東縣長治鄉繁華村舊廟路1號，是繁華村地區最大的廟宇，大殿主神為北極玄天上帝，不但是繁華地區的守護者，也是居民的信仰中心。其開基原址廟宇興建於清朝嘉慶、道光年間，廟齡迄今已二百多年，不但守護著鄉里，也見證了先民的篳路藍縷、與洪荒搏鬥的精神和村莊變遷的歷史。現今廟前原本為隘寮溪河道，先民約於三百多年前沿溪畔而居，辛勤墾地維生，但隘寮溪雖帶來耕作所需之河水和沃土，然每到雨季，竄流的溪水，總是威脅著住民的生命和財產。

由吳明嘉老師的記載,本宮最早興建於清朝嘉慶咸豐、同治年間或謂光緒初年水患嚴重，舊庄居民漸移後壁園現址(即今農會附近），在洪水屢屢進犯之下，舊庄淹沒多次~金身亦暫蹕新起廟壇內（今聯合活動中心原古榕樹東南）。之後屢次大水重建多次，但大廟依然挺立於南北巨流中，堪稱神蹟。

在日治時代大正十四年(西元1925年回推為民國14年)，曾因重修慶成而舉醮，一直延續到了日治昭和二年(1927年回推為民國16年)水患脅才日漸緩和。如今廟堂保存一座該年代所建鑄的大銅鐘(迄今已近百年歷史)。

在日治時期昭和2年(西元1927年)，日本政府開始隘寮溪整治工程，興建昌基堤防，整流隘寮溪向西北流匯入高屏溪，此後庄民不再受水患之苦，村民對於水患時同甘共苦之「惠迪宮」自有一份深厚感情~溯本庄開闢以來，經過近三百年矣，在歷史的洪流中經歷了水患、械爭、匪亂，而生靈蒙全，舉庄得安；復遭日本殖民地主義迫害在台灣推行:皇民化，毀像滅神拆廟種種滅文化資產信仰的髮指政治作為後，玄天上帝竟威儀不失，原廟屹然。

在日據時代奉玄天上帝神喻自甲寅年(民國3年)十二月十二日子時動土興工，至庚申年(民國9年)三月初三日丑時竣事放門；復雕裝大金身八尊，為鎮殿寶相。正是宏宇巍奐，威靈赫濯，足垂萬世之崇仰，以上記錄為鳳雅庄惠迪宮在日據時期的動土修廟記錄。此次建廟是座落於今舊四村聯合中心的位置上方位上當時採坐西朝東方向。

番仔寮的惠迪宮玄天上帝廟早在日治時期，上帝公的物業所有權就已經正式登錄於土地臺帳上，根據屏東地政事務所日治時期番仔寮段土地台帳登記為 : 《上帝公寺廟 》，有地0.163甲，管理人為王士生，在此這時期「長興公學分校」因需要在此設立番仔寮分教場，當時並沒有校舍，故乃以此惠迪宮舊廟址作為學童教室之用，而後又獨立設校改稱為「番子寮公學校」，此乃今日位在本村繁華國民小學的前身，可見當年先民對兒童受教權以及惠迪宮玄天上帝信仰在當時村民的重要性都受到極度重視。

於是在民國64年奉玄天上帝神喻 : 要在原地重蓋大廟，歷經5年餘在蓋廟建築過程中多次有發生缺料而進度不順利時，玄天上帝多次化身為在地長老模樣自己找到建材行並叫足了所需磚料水泥等建材，事後建材行多方詢問下村內並無居住這一位長者，村民才恍然大悟是玄天上帝化身長者讓蓋廟工程順利進行，終於在民國69年終完竣 。

此廟宇之坐向也改為坐北朝南的座位方向~廟宇宏偉，廣場開闊，惠迪宮廟殿是採用北方宮殿構造，為三進一層樓的建築，前殿三門配兩閣，正殿神龕供奉北極玄天大上帝(中尊)、北極玄天二上帝(右尊)、北極玄天三上帝(左尊)與天上聖母娘娘，右側神龕供奉觀世音菩薩，左側神龕供奉福德正神，右廳太歲殿供奉太歲星君，左廳太子殿供奉註生娘娘、中壇元帥、關聖帝君(本網站在配殿神尊介紹頁面上會有更加完整詳細的介紹)。

▲▲本宮大殿神房▲▲

▲本宮大殿照▲

惠迪宮在外觀上找了很多名師搭配鑲瓷與剪黏的建築工法讓神殿氣勢非凡，從建廟落成至今不但是庄民的信仰中心，更是大家活動的好場所，惠迪宮的玄天上帝總是庄民的守護神，陪伴庄民世世代代，流傳鄉土歷史與感情。

當初建廟時大門龍柱與大門兩側簍空一體成型的打理石建材，都是委由當時的建築團隊專程，到中國大陸花費巨資購買回台後，再由建築師傅請示玄天上帝指示安奉龍柱的日期後，擇日完成最重要的廟門工程。

▲▲惠迪宮廟門外廣場的大理石牌樓▲▲